Apocalypse Explained (Tansley) n. 265

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265. VERSUS 2-6 (med.). "Et statim factus sum in spiritu; et ecce thronus positus in caelo et super throno Sedens. Et Sedens erat similis aspectu lapidi jaspidi et sardio, et iris circuitus throni similis aspectu smaragdo. Et circum thronum throni viginti et quatuor; et super thronis vidi viginti et quatuor seniores sedentes, circumamictos vestibus albis, et habebant super capitibus suis coronas aureas. Et e throno prodibant fulgura et tonitrua et voces; et septem lampades ignis ardentes coram throno, quae sunt septem spiritus De. Et in conspectu throni mare vitreum simile crystallo." 2. "Et statim factus sum in spiritu," significat statum spiritualem cum revelatio (n. 266); "et ecce thronus positus in caelo, et super throno Sedens," significat Dominum quoad ultimum judicium (n. 267). 3. "Et Sedens erat similis aspectu lapidi jaspidi et sardio," significat apparentiam Domini quoad Divinum Verum pellucens ex Divino Bono Divini Amoris (n. 268); "et iris circuitus throni similis aspectu smaragdo," significat apparentiam Divini Veri in caelis circum Dominum (n. 269). 4. "Et circum thronum throni viginti et quatuor, et super thronis viginti et quatuor seniores," significat omnia vera ex bono in caelis superioribus a Domino ordinata ante judicium (n. 270); "circum amictos vestibus albis," significat omnia vera ex bono in caelis inferioribus (n. 271); "et habebant super capitibus suis coronas aureas," significat omnia vera in ordinem disposita ex Divino Bono, ita quoque omnes caelos priores (n. 272). 5. "Et e throno prodibant fulgura, tonitrua et voces," significat illustrationem, intellectum et perceptionem Divini Veri in caelis (n. 273); "et septem lampades ignis ardentes coram throno, quae sunt septem spiritus De," significat Ipsum Divinum Verum unitum Divino Bono procedens ex Divino Amore Domini (n. 274). 6. "Et in conspectu throni mare vitreum simile crystallo," significat apparentiam Divini Veri in ultimis, ubi communia ejus, pellucentis ab influxu Divini Veri uniti Divino Bono in primis (n. 275).


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