[2] Simile quod hic significatur per "thronos" super quibus sessuri duodecim Apostoli, de quibus apud Matthaeum, "Vos qui secuti estis Me in regeneratione, quum sederit Filius hominis super throno gloriae suae, sedebitis et vos super (duodecim) thronis judicantes duodecim tribus Israelis" (xix. 28; Luc. xxii. 30);

per "duodecim Apostolos" significantur omnia vera in complexu. Similiter in sequentibus in Apocalypsi, "Vidi thronos, et consederunt super illis, et judicium datum est illis" (xx. 4);

quod "judicium datum sit illis qui sederunt super thronis" significat quod judicium sit soli Domino, nam per "seniores" in Verbo significantur omnes qui in veris ex bono sunt, et abstracte vera ex bono ex quibus judicium: qui credit quod in Verbo per "seniores" et per "apostolos" intelligantur seniores et apostoli, multum fallitur; in spirituali sensu Verbi non aliquae personae percipiuntur, sed res abstracte a personis, nam spirituale non aliquid commune habet cum personis: aliter in sensu litterae Verbi, qui est naturalis; in hoc sensu non modo nominantur personae, sed etiam idea personae inest multis vocibus, ob causam ut Verbum sit in suis ultimis naturale, et sic basis sensui spirituali. Cum significatione "seniorum" simile est ac cum significatione "infantum," "puerorum," "juvenum," "senum," "virginum," "mulierum," et plurium ejus generis. Hae et illi non comprehenduntur in naturali sensu aliter in idea quam ut personae, sed in sensu spirituali per "infantes" intelligitur innocentia, per "pueros" charitas, per "juvenes" intelligentia, per "senes" sapientia, per "virgines affectio veri et boni, et per "mulieres" bona quae ecclesiae; et sic in ceteris. Simile est cum naturali et spirituali sensu "proximi: in naturali sensu, per "proximum" intelligitur quivis homo; sed in spirituali, ipsum bonum, verum, sincerum, justum, quae sunt in persona. Unusquisque qui expendit potest scire quod id in spirituali sensu sit proximus; quis enim amat personam ex alio? Bonum enim et verum faciunt hominem, et faciunt ut homo ametur, et non vultus et corpus.

[3] Sed revertamur ab his ad significationem "seniorum." Quod per illos significentur vera quae ex bono, constare potest a locis in Verbo ubi nominantur: - Ut apud Esaiam, "Tunc erubescet luna, et pudefiet sol, et regnabit Jehovah Zebaoth in Monte Zionis et in Hierosolyma; et coram senioribus ejus gloria" (xxiv. 23);

per "lunam" et "solem" intelligitur cultus idololatricus eorum, tum falsum fidei et malum amoris; per "Montem Zionis" et per "Hierosolymam" intelligitur caelum et ecclesia; per "seniores" intelliguntur vera ex bono; quare etiam dicitur quod "coram illis gloria," per "gloriam" enim significatur Divinum Verum in caelo (videatur supra, n. 33).

[4] In Threnis, "Virgines meae et juvenes mei iverunt in captivitatem; clamavi ad amatores meos, illi deceperunt me et seniores mei in urbe exspirarunt" (i. 18, 19);

agitur ibi de vastatione ecclesiae, super qua est lamentatio; quae vastatio est quando non amplius est aliqua affectio veri spiritualis, et inde non intelligentia in talibus quae ecclesiae, et quando sic non aliquod verum; per "virgines" quae abiverunt in captivitatem intelligitur affectio veri spiritualis; per "juvenes" intelligentia; "captivitas" est remotio ab illis; per "seniores" qui exspirarunt, intelliguntur vera ecclesiae.

[5] Apud Ezechielem, "Senem et juvenem et Virginem et infantem et mulieres occidite ad perditionem;... e sanctuario meo incipite: inceperunt ergo a viris senioribus qui coram domo" (ix. 6);

etiam hic agitur de vastatione ecclesiae; et per "senem" et "juvenem" intelligitur sapientia et intelligentia, per "virginem" affectio veri et boni, per "infantem" innocentia, per "mulieres" bona ecclesiae; "occidere ad perditionem" significat devastationem; "sanctuarium" a quo inciperent est ecclesia quoad bonum amoris et verum fidei, quae sunt "viri seniores qui coram domo."

[6] In Threnis, "Facies senum non honoratae sunt;... seniores a porta cessarunt, juvenes a cantu suo" (v. 12, 14);

"senes" significant sapientiam quae est boni, "seniores" vera quae ex bono, "juvenes" intelligentiam. Quod Deus Israelis visus sit "sub pedibus sicut opus sapphiri," Mosi, Aharoni, Nadab et Abihu, ac septuaginta senioribus, et non reliquis (Exod. xxiv. (1,) 9-12), significabat quod Dominus illis solum videatur qui in bono sunt et qui in veris ex bono (videatur explicatio eorum in Arcanis Caelestibus, n. 9403-9411). Haec sunt quae repraesentabant septuaginta seniores Israelis, et haec sunt quae significant "viginti quatuor seniores" super totidem thronis; et haec quoque sunt quae significant "duodecim Apostoli," de quibus dicitur quod "sessuri sint super thronis judicantes duodecim tribus Israelis." (Quod "duodecim Apostoli" significent omnia vera ex bono, videatur n. 2129, 3354, 3488, 3858, 6397; quod similia "duodecim tribus Israelis," n, 3858, 3926, 4060, 6335. Et quod similia "seniores Israelis," n. (1)6524, 6525, 6890, 7912, 8578, 8585, 9376, 9404.)