90. "Septem stellae angeli septem Ecclesiarum sunt." - Quod significet illos qui recipiunt bona et vera a Domino, constat a significatione "septem stellarum," quod sint bona et vera, omnia (a) Domino (de qua supra, n. 72); ex significatione "angelorum," quod sint qui in simili correspondente bono et vero sunt in caelis cum illis qui in ecclesia (de qua sequitur); et ex significatione "septem Ecclesiarum," quod sint omnes qui in veris ex bono seu in fide ex charitate sunt, ita omnes qui ab ecclesia (de qua supra, n. 20); ex quibus simul ut conclusum sequitur, quod per "septem stellae angeli septem Ecclesiarum sunt" significentur omnes qui recipiunt bona et vera a Domino. Quod per "angelos" hic significentur illi qui in simili correspondente bono et vero sunt in caelo cum illis qui in ecclesia, est quia universum caelum in societates distinctum est, et societates ordinatae secundum affectiones boni et veri in genere et in specie; hae societates correspondent illis in terris qui in similibus affectionibus boni et veri sunt; omnes hae societates vocantur "angeli," et unaquaevis vocatur "angelus;" et quoque societas, cum apparet e longinquo et quando sistitur videnda ut unum, apparet ut unus angelus (videatur in opere De Caelo et Inferno, n. 62, 68-72). Praeterea est correspondentia omnimoda caeli cum ecclesia, seu angelorum caeli cum hominibus ecclesiae; per hanc correspondentiam caelum cum ecclesia unum facit. Ex his patet quid hic significatur per "angelos septem Ecclesiarum," et in sequenti capite per "angelum" cujusvis ecclesiae, ubi dicitur, "Scribe Angelo Ephesinae Ecclesiae," "Angelo Smyrnaeorum Ecclesiae," "Angelo Pergamensis Ecclesiae," "Angelo Thyatirensis Ecclesiae," "Angelo Ecclesiae in Sardibus," "Angelo Philadelphiensis Ecclesiae," et "Angelo Laodicensis Ecclesiae:" manifeste patet, quod non mandatum sit scribere angelis, sed ecclesiis; ita illis qui in tali bono et vero a Domino sunt, qui per unamquamvis ecclesiam describuntur (de quibus in sequentibus). (Quod in Verbo per "angelum" non aliud intelligatur quam bonum et vervm quod a Domino apud angelum et hominem, plenius ostendetur in sequentibus; interea videantur quae in opere De Caelo et Inferno, De Caelis et De societatibus Angelicis, ostensa sunt; quoniam absque cognitione de illis inde, plurum intelligi potest quid in sequentibus de angelis dicetur; cognitio enim praecedet, ut intellectus possit in illustratione esse.)