quod `sol' sit Divinus Amor, ostensum videatur n. 30-38, 1521, 1529-1531, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060, 4321 fin., 4696; Ipsum Divinum Domini {3}nusquam apparuerat {4}in aliqua facie, sed Divinum Humanum Ipsius et per illud sicut in illo Divinus Amor, seu respective ad genus humanum, Divina Misericordia; haec nempe Divina Misericordia in Divino Humano vocatur `angelus facierum', apud Esaiam, Misericordias Jehovae memorare faciam; . . . retribuet eis secundum misericordias Suas, et secundum multitudinem misericordiarum Suarum, . . . et factus iis in Salvatorem; . . . et angelus facierum Ipsius salvavit eos; propter amorem Ipsius et propter clementiam Ipsius Ipse redemit eos, lxiii 7-9;

`angelus' vocatur quia `angeli' in Verbo in sensu interno significant aliquid Domini, n. 1925, 2821, 4085, hic Ipsius misericordiam, quapropter dicitur `angelus facierum'. [3]Quod `facies Jehovae' seu Domini sit misericordia, et quoque pax et bonum, quia haec sunt misericordiae, constare etiam potest a sequentibus locis: {5} in Benedictione, Lucere faciat Jehovah facies Suas ad te, et misereatur tui. Elevet Jehovah facies Suas ad te, et ponat tibi pacem, Num. vi 25,26;

`lucere facere (x)facies' quod sit misereri, et `elevare facies' quod sit dare pacem, manifeste patet: apud Davidem, Deus misereatur nostri, et benedicat nobis, lucere faciat facies Suas nobis, Ps. lxvii 2 (A.V. 1);

`facies' etiam hic pro misericordia: apud eundem, Deus reduc nos, et lucere fac facies Tuas, ut salvemur, Ps. lxxx 4,8,20 (A.V. 3, 7, 19);

similiter: apud eundem, Libera me e manu hostium meorum, et persecutorum meorum; lucere fac facies Tuas super servum Tuum, Ps. xxxi 16, 17 (A.V. 15, 16):

pariter Ps. cxix 134, 135: apud Danielem, Audi Deus noster orationem servi Tui, et preces ejus, et lucere fac facies Tuas super sanctuarium quod desolatum est, (x)ix17;

`lucere facere facies' etiam pro misereri: apud Davidem, [4]Multi dicentes, Quis videre nos faciet bonum? attolle super lucem facierum Tuarum, Ps. iv 7,8 (A.V. 6, 7);

`attollere lucem facierum' pro dare bonum ex misericordia: apud Hosheam, Quaerant facies Meas, cum angustia illis, mane quaerant Me, v 15:

apud Davidem, Quaerite facies Meas, . . . facies Tuas Jehovah quaero, Ps. xxvii 8,9:

apud eundem, Quaerite Jehovam, et robur Ipsius, quaerite facies Ipsius jugiter, Ps. cv 4;

`quaerere facies Jehovae' pro misericordiam Ipsius: apud eundem, Ego in justitia videbo facies Tuas, Ps. xvii 15: et apud Matthaeum, Videte ne contemnatis ullum ex pusillis his; dico enim vobis, quod angeli eorum in caelis semper videant faciem Patris Mei, Qui in caelis est, xviii 10;

`videre facies Dei' pro frui pace et bono ex misericordia. [5]Oppositum autem est occultare seu abscondere ut et avertere facies, quae significant non misereri; ut apud Esaiam, In inundatione irae Meae, abscondi facies Meas momento a te, sed cum misericordia aeternitatis miserebor tui, liv 8;

`inundatio irae' pro tentatione in qua, quia Dominus apparet non misereri, dicitur `abscondi facies momento a te': apud Ezechielem, Avertam facies Meas ab illis, vii 22:

apud Davidem, Quousque Jehovah oblivisceris mei in aeternum? quousque occultabis facies Tuas a me? Ps. xiii 2 (A. V. 1): apud eundem, Ne abscondas facies Tuas a me, ne rejicias in ira servum Tuum, Ps. xxvii 8,9:

apud eundem, Quare Jehovah deseris animam meam? abscondis facies Tuas me? Ps. lxxxviii 15 (A.V. 14):

apud eundem, Festina, responde mihi Jehovah, consumptus est spiritus meus, ne absconde facies Tuas a me, ut similis fiam descendentibus in foveam; fac me audire sub matuta misericordiam Tuam, Ps. cxliii 7,8:

et apud Mosen, Excandescet ira Mea contra populum hunc in die illo, ut deseram eos, et occultabo facies Meas ab illis, unde erit ad consumendum. . . . Ego occultando occultabo facies Meas in die illo, propter omne malum quod fecerunt, Deut. xxxi 17,18;

`excandescere ira' pro se avertere, n. 5034, et `occultare facies' pro non misereri. [6]Haec praedicantur de Jehovah seu Domino, tametsi Ille nusquam irascitur et nusquam avertit {6}seu occultat facies Suas, sed ex apparentia apud hominem qui est in malo, ita dicitur; homo enim qui est in malo, se avertit et sibi occultat facies Domini, hoc est, misericordiam Ipsius a se removet; quod mala apud hominem sint quae hoc faciunt, etiam ex {7} Verbo constare potest; ut apud Micham, Jehovah occultabit facies Suas ab illis in tempore illo, sicut mala reddiderunt opera sua, iii 4:

apud Ezechielem, Propterea quod praevaricati sunt in Me, ideo abscondi facies Meas ab illis: . . . juxta immunditiem eorum, et juxta praevaricationes eorum egi cum illis, et abscondi facies Meas ab illis, xxxix (x)23, 24;

imprimis apud Esaiam, Iniquitates vestrae sunt quae separant inter vos et inter Deum vestrum; et peccata vestra abscondere faciunt facies a vobis, lix 2; ex his et pluribus aliis locis patet sensus internus, qui passim exstat et quaerenti invenitur. @1 i quare$ @2 Misericordia$ @3 non$ @4 d in$ @5 i ut$ @6 et$ @7 i locis in$