De statu Spirituum respective ad Statum hominum
Reflexiones illorum
Status spirituum respective ad statum hominum apparet primo intuitu similis, sed usque valde differt, cogitant quidem similiter, et volunt similiter, sed variantur quoad reflexiones: homo in mundo reflectit ex memoria sua corporea, at spiritus ex memoria interiori; homo cum alterum videt reflectit super omnibus illis quae audiverat, et expertus est de persona, et agnoscit pro amico et socio, [eum] cum quo conversatus est, et amicitiam ex variis causis inierat, at spiritus non ita, pro amico agnoscunt sibi similem, pro noto omnem qui usquam recipit ideas suas, sed hoc cum multa varietate, et hoc sive noti fuerint sive non: homo reflectit super varia quibus vestiet et quibus vestit se, et hoc varie, hoc non faciunt spiritus, dantur illis vestes, secundum statum suum, et non sciunt unde et quando, nec curant: homo scit qualis est domus sua, conclavia sua, atria sua, et plura, tum utensilia, spiritus quidem similiter, sed cum mutantur, cum novae dantur, cum utensilibus subministrantur, raro reflectunt unde illa, quando illa: verum unus spiritus aliter ac alter; similiter cum in alium locum venit, non scit ubinam prius fuerat, ita non reflectit ab illo ad hunc sicut homo: verbo reflexiones se habent secundum status in quibus sunt, qui in altera vita et qui in mundo. Circa reflexiones occurrunt tam multa, ut non possint describi, sed usque est illis vigilia et vita, sed propter reflexionum differentias differt valde a vigilia et vita hominis; spiritibus malis est prorsus obscura, nam nihil sciunt quam agere ex natura mali, at boni aliter, quia hi ex intellectuali cogitant et agunt; angeli multo excellentius quam homines, tametsi non ita sciunt statum hominis, ut comparationem possint instituere. Causa principalis est, quod memoria praeteritorum quoad talia quae externa sunt, non sit illis, sed quoad talia quae interna, ita quae sunt fidei, et vitae aeternae, sed unde et quomodo, illa discuntur nec reminiscuntur, in hoc sunt sicut infantes qui discunt nec sciunt quomodo.
