De sensuali et ejus cogitatione
Tenebar in cogitatione in quali sunt illi qui in sensuali, et erat cogitatio tam crassa et quoque deformis, ut non describi possit, nihil prorsus determinati nec continui; dein ostensum, quod plerique hodie tales sint, quod supra sensuale non possint cogitare, ita abducti a sensuali, sed quod cogitent in sensuali, tunc cum loquuntur et scribunt, et quoque cum audiunt et vident, aliqui etiam absque illis cum secum loquuntur, ut faciunt solitarii, [cogitatio separata est a cogitatione interiore;] et [ostensum] quod cum sensualia quiescunt, prorsus nihil cogitent, sed sint in idea crassa et deformi, omnis rei quasi inani; cum tamen tunc possent esse in luce coeli et cogitare.
