"Amen dico vobis, qui non ingreditur per Januam in ovile, sed ascendit aliunde, is est fur et latro. ....Ego sum Janua: per Me si quis introiverit, salvabitur" (x. 1, 9);

ingredi in ovile est in ecclesiam, et quoque est ingredi in caelum; quod etiam sit in caelum, est quia unum faciunt et non aliud facit caelum quam ecclesia ibi; quapropter quemadmodum Dominus est Sponsus et Maritus ecclesiae, ita quoque est Sponsus et Maritus caeli. Explorari et cognosci potest, num fides sit proles legitima, vel num proles spuria, ex tribus illius indiciis, de quibus supra, quae sunt, Agnitio Domini pro Filio Dei, agnitio Ipsius pro Deo caeli et terrae, et agnitio quod unus sit cum Patre: quantum itaque fides aliqua recedit ab his essentialibus suis, tantum est spuria. Fides spuria et simul [1]adultera est apud illos, qui Dominum non ut Deum, sed solummodo ut hominem spectant. Quod ita sit, manifeste patet a binis nefandis haeresibus, Ariana et Sociniana, quae in ecclesia Christiana anathematizatae et ex illa excommunicatae sunt; et hoc ideo quia Divinitatem Domini negant, et aliunde ascendunt. Sed vereor, quod abominationes illae in communi spiritu hominum ecclesiae hodie lateant occultatae. Hoc mirabile est, quod quo quis credit se eruditione et judicio praestantiorem aliis, eo pronius arripiat et appropriet sibi ideas de Domino, quod sit homo et non Deus, et quod quia est homo non possit esse Deus; et qui illas ideas sibi appropriat, is in sodalitium Arianorum et Socinianorum, qui in mundo spirituali in inferno sunt, se infert. [3.] Quod communis spiritus hominem ecclesiae hodie talis sit, est causa, quia apud unumquemvis hominem est spiritus consocius; nam homo absque eo non potest analytice, rationaliter et spiritualiter cogitare, ita non esset homo sed brutum; et quisque homo adsciscit sibi spiritum similem suae voluntatis affectioni et inde intellectus perceptioni. Ille qui inducit se in affectiones bonas per veritates ex Verbo et per vitam secundum illas, huic adjungitur angelus e caelo: at qui se inducit in affectiones malas per confirmationes falsitatum et per vitam malam, huic se adjungit spiritus ex inferno; quo adjuncto, homo plus et plus init sicut fraternitatem cum satanis, et tunc plus et plus se confirmat in falsis contra vera in Verbo, et in abominatione Ariana et Sociniana contra Dominum. Causa est, quia omnes satanae non sustinent audire aliquod verum ex Verbo, nec nominari Jesum; quae si audiunt, fiunt sicut furiae, discurrunt et blasphemant: et tunc si lux e caelo influit, praecipites se conjiciunt in cavernas, et in caliginem suam, in qua illis est lux sicut est noctuis in tenebris, et qualis felibus in cellis dum insectantur mures. Tales fiunt omnes post mortem qui Divinitatem Domini et sanctitatem Verbi corde et fide negant; internus illorum homo talis est, utcunque externus agit mimum, et mentitur Christianum. Quod ita sit, scio, quia vidi et audivi. [4.] Omnes qui Dominum ut Redemptorem et Salvatorem honorant solum ore et labiis, at corde et spiritu Ipsum ut merum hominem aspiciunt, illi dum illa loquuntur et docent, bucca illorum est sicut uter mellis, at cor sicut uter fellis; verba eorum sunt sicut panes saccharini, at cogitationes sicut mulsa ex aconitis; et sunt sicut volvuli placentarum, in quibus sunt [1]acontiae. Si sunt sacerdotes, sunt sicut piratae in mari, qui appendunt vexillum regni pacis, at dum propinqua navis ad illos ut amicos appellit, vexillum piraticum loco prioris attollunt, et navem cum populo ejus abducunt in captivitatem. Illi etiam sunt sicut serpentes arboris scientiae boni et mali, qui accedunt sicut angeli lucis, tenentes in manu poma inde picta coloribus fulvis, sicut desumpta ex arbore vitae, ac porrigunt et dicunt, "Scit Deus quo die comederitis ex illis, aperientur oculi vestri, et eritis sicut Deus, scientes bonum et malum" (Gen. iii. 5):

et cum comederunt, sequuntur serpentem in orcum, et cohabitant. Circum orcum illum sunt satanae, qui ex pomis Arii et Socini comederunt. Intelliguntur etiam per illum, Qui non indutus veste nuptiarum intravit, qui conjectus est in tenebras exteriores (Matth. xxii. 11-13):

vestis nuptiarum est fides in Dominum ut Filium Dei, Deum caeli et terrae, ac unum cum Patre. Illi qui Dominum solum ore et labiis honorant, at corde et spiritu Ipsum ut merum hominem aspiciunt, si aperiunt sua cogitata et persuadent aliis, sunt spirituales homicidae, ac pessimi illorum spirituales anthropophagi; vita enim homini est ex amore et fide in Dominum; at si removetur hoc essentiale fidei et amoris, quod Dominus sit Deus Homo et Homo Deus, fit vita ejus mors; sic itaque occiditur homo, ac devoratur sicut agnus a lupo.