Mirabile mihi visum in imaginatione, postquam eas licuit observare [230], nempe quod dolerem, tales dari in altera vita, quas nullius usus fore arbitrabar, sed erat repraesentatio mirabilis per moram aliqualis temporis, quomodo insania varie permixta mentem usque leniter et dulce afficeret, quod ut perciperetur eo melius, erat etiam intellectuale, seu quasi intellectualis oculus qui observabat, et autumabat id ut mere insanum, sed per mirabilem convolutionem ut ita dicam, repraesentabatur usque aliquid simile laciniae, quod nempe in aliquid speciose pulchrum converti potuisset, sed oculus iste intellectualis impediebat, quin inde voluptate quadam afficerer {1}, de quo etiam conquestus, et erat quidem qui aspectabat ea cum indignatione, quod tatibus quasi insaniis ita contextis quasi afficerer, et percipiebam, quod, si intellectuale id non affuisset, quod admodum affici potuerim {2}, et quidem nova jucunditate, quam prius non ita expertus; cum itaque amplius intenderim, quid ex infelicibus istis animabus quasi insaniis fieret in altera vita, et cui usui essent sibi ac aliis, quia nihil usque a Deo Messia permittitur, absque fine usus in Ipsius Regno, tandem percepi, quod ex similium influxu potuissent similes jucunditates effici, quae influant in innocentias, et eas mirabili modo afficiant, et quidem per Divinam omnipotentiam, ut disponantur in mirabiles tales quasi nexus rerum, ut jucunditates inde contexi queant, et mentes beatas cumprimis infantias, et sic innocentias afficere; ita ex insaniis etiam quae tristissimae sunt, et summe injucundae, laetitiae et jucunditates, disponente Deo Messia, deduci et quasi egermihare possunt, quasi ex pulvere humi, seges et sementis laeta; persentiscere mihi etiam dabatur species laetitiae, ab angelis Dei Messiae, quod talia in se infelicitates et injucunditates etiam essent utilitati, cum spe, quod earum illae, quae illuminantur in iis quae sunt fidei in Deum Messiam, etiam jucunditates aliunde, et quasi compositas ex oppositis seu intellectuatibus ocellis potuissent percipere. 1747, die 29 {3} Oct. st. v. mane. @1 sic J.F.I. Tafel; ms. afficere$ @2 in ms. potui erronee in potuierim emendatum$ @3 in ms. post inter 23 sequitur die 25 in die 29 emendatum 4 J.F.I. Tafel spiritu et corpore; A. W. Acton spiri[tu]alium et coelestium $